Mahatma Gandhi Biography in hindi महात्मा गांधी एक प्रमुख भारतीय राजनीतिक नेता थे जो भारतीय स्वतंत्रता के अभियान में अग्रणी व्यक्ति थे। उन्होंने अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के साधन के रूप में अहिंसक सिद्धांतों और शांतिपूर्ण अवज्ञा को नियोजित किया। भारतीय स्वतंत्रता के अपने जीवन लक्ष्य को प्राप्त करने के तुरंत बाद, 1948 में उनकी हत्या कर दी गई थी। भारत में उन्हें ‘राष्ट्रपिता’ के रूप में जाना जाता है।
“जब मैं निराश होता हूं, तो मुझे याद आता है कि पूरे इतिहास में सत्य और प्रेम के मार्ग हमेशा जीते हैं। अत्याचारी और हत्यारे हुए हैं, और कुछ समय के लिए वे अजेय लग सकते हैं, लेकिन अंत में वे हमेशा गिरते हैं। इसके बारे में सोचो-हमेशा।”
– गांधी
महात्मा गांधी की लघु जीवनी
मोहनदास के. गांधी का जन्म 1869 में पोरबंदर, भारत में हुआ था। मोहनदास व्यापारियों की सामाजिक जाति से थे। उनकी मां अनपढ़ थीं, लेकिन उनके सामान्य ज्ञान और धार्मिक भक्ति का गांधी के चरित्र पर स्थायी प्रभाव पड़ा। एक युवा के रूप में, मोहनदास एक अच्छा छात्र था, लेकिन शर्मीले युवा लड़के ने नेतृत्व के कोई संकेत नहीं दिखाए। अपने पिता की मृत्यु पर, मोहनदास ने कानून की डिग्री हासिल करने के लिए इंग्लैंड की यात्रा की। वे शाकाहारी समाज से जुड़ गए और एक बार उन्हें हिंदू भगवद गीता का अनुवाद करने के लिए कहा गया । हिंदू साहित्य के इस क्लासिक ने गांधी में भारतीय शास्त्रों में गर्व की भावना जगाई, जिनमें से गीता मोती थी।
इस समय के आसपास, उन्होंने बाइबिल का भी अध्ययन किया और यीशु मसीह की शिक्षाओं से प्रभावित हुए – विशेष रूप से विनम्रता और क्षमा पर जोर। वह जीवन भर बाइबिल और भगवद गीता के प्रति प्रतिबद्ध रहे , हालांकि वे दोनों धर्मों के पहलुओं के आलोचक थे।
दक्षिण अफ्रीका में गांधी
कानून में अपनी डिग्री पूरी करने के बाद, गांधी भारत लौट आए, जहां उन्हें जल्द ही कानून का अभ्यास करने के लिए दक्षिण अफ्रीका भेज दिया गया। दक्षिण अफ्रीका में, गांधी नस्लीय भेदभाव और भारतीयों द्वारा अक्सर अनुभव किए जाने वाले अन्याय के स्तर से प्रभावित थे। 1893 में, एक गोरे व्यक्ति द्वारा गांधी द्वारा प्रथम श्रेणी में यात्रा करने की शिकायत के बाद, उन्हें पीटरमैरिट्सबर्ग में रेलवे स्टेशन पर एक ट्रेन से फेंक दिया गया था। यह अनुभव गांधी के लिए एक महत्वपूर्ण क्षण था और उन्होंने भेदभाव का अनुभव करने वाले अन्य भारत का प्रतिनिधित्व करना शुरू किया। एक वकील के रूप में उनकी बहुत मांग थी और जल्द ही वे दक्षिण अफ्रीका में भारतीयों के लिए अनौपचारिक नेता बन गए। यह दक्षिण अफ्रीका में था कि गांधी ने पहली बार सविनय अवज्ञा और विरोध के अभियानों के साथ प्रयोग किया; उन्होंने अपने अहिंसक विरोध को सत्याग्रह कहा. थोड़े समय के लिए जेल में रहने के बावजूद, उन्होंने कुछ शर्तों के तहत अंग्रेजों का समर्थन भी किया। बोअर युद्ध के दौरान, उन्होंने एक दवा और स्ट्रेचर-वाहक के रूप में कार्य किया। उन्होंने महसूस किया कि अपने देशभक्ति के कर्तव्य को निभाने से यह सरकार को उचित व्यवहार की मांगों के प्रति अधिक उत्तरदायी बना देगा। गांधी एक दवा के रूप में सेवा करने वाले स्पायन की लड़ाई में थे। एक दिलचस्प ऐतिहासिक किस्सा यह है कि इस लड़ाई में विंस्टन चर्चिल और लुई बोथा (दक्षिण अफ्रीका के भविष्य के प्रमुख) भी थे, उन्हें बोअर युद्ध और ज़ुलु विद्रोह के दौरान उनके प्रयासों के लिए अंग्रेजों द्वारा सजाया गया था।
गांधी और भारतीय स्वतंत्रता
दक्षिण अफ्रीका में 21 वर्षों के बाद, गांधी 1915 में भारत लौट आए। वे स्वराज या स्वराज के लिए अभियान चलाने वाले भारतीय राष्ट्रवादी आंदोलन के नेता बने ।
गांधी ने सफलतापूर्वक अहिंसक विरोध की एक श्रृंखला को उकसाया। इसमें एक या दो दिनों के लिए राष्ट्रीय हड़ताल शामिल है। अंग्रेजों ने विरोध पर प्रतिबंध लगाने की मांग की, लेकिन अहिंसक विरोध और हड़तालों की प्रकृति ने इसका मुकाबला करना मुश्किल बना दिया।
गांधी ने अपने अनुयायियों को स्वतंत्रता के लिए तैयार होने के लिए आंतरिक अनुशासन का अभ्यास करने के लिए भी प्रोत्साहित किया। गांधी ने कहा कि भारतीयों को यह साबित करना होगा कि वे स्वतंत्रता के योग्य हैं। यह अरबिंदो घोष जैसे स्वतंत्रता नेताओं के विपरीत है , जिन्होंने तर्क दिया कि भारतीय स्वतंत्रता इस बारे में नहीं थी कि भारत बेहतर या बदतर सरकार की पेशकश करेगा, बल्कि यह कि भारत के लिए स्वशासन का अधिकार था।
गांधी भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में सुभाष चंद्र बोस जैसे अन्य लोगों के साथ भी भिड़ गए जिन्होंने अंग्रेजों को उखाड़ फेंकने के लिए सीधी कार्रवाई की वकालत की।
गांधी अक्सर हड़ताल और अहिंसक विरोध को बंद कर देते थे यदि उन्होंने सुना कि लोग दंगा कर रहे थे या हिंसा शामिल थी।
1930 में, गांधी ने नए नमक अधिनियमों के विरोध में समुद्र में एक प्रसिद्ध मार्च का नेतृत्व किया। समुद्र में, उन्होंने ब्रिटिश नियमों का उल्लंघन करते हुए, अपना नमक खुद बनाया। कई सैकड़ों को गिरफ्तार किया गया और भारतीय जेलें भारतीय स्वतंत्रता अनुयायियों से भरी हुई थीं।
“इससे मैं ब्रिटिश साम्राज्य की नींव हिला रहा हूँ।”
– गांधी – नमक मार्च के अंत में एक कप नमक रखने के बाद।
However, whilst the campaign was at its peak some Indian protesters killed some British civilians, and as a result, Gandhi called off the independence movement saying that India was not ready. This broke the heart of many Indians committed to independence. It led to radicals like Bhagat Singh carrying on the campaign for independence, which was particularly strong in Bengal.
1931 में, गांधी को भारत के लिए अधिक स्वशासन पर ब्रिटिश सरकार के साथ बातचीत शुरू करने के लिए लंदन में आमंत्रित किया गया था, लेकिन एक ब्रिटिश उपनिवेश बना रहा। अपने तीन महीने के प्रवास के दौरान, उन्होंने लंदन के ईस्ट एंड में गरीबों के साथ रहना पसंद करते हुए, एक मुफ्त होटल के कमरे की सरकार की पेशकश को अस्वीकार कर दिया। वार्ता के दौरान, गांधी ने भारत को सांप्रदायिक आधार पर विभाजित करने के ब्रिटिश सुझावों का विरोध किया क्योंकि उन्हें लगा कि यह एक राष्ट्र को विभाजित करेगा जो जातीय रूप से मिश्रित था। हालाँकि, शिखर सम्मेलन में, अंग्रेजों ने भारत के अन्य नेताओं, जैसे बीआर अम्बेडकर और सिखों और मुसलमानों के प्रतिनिधियों को भी आमंत्रित किया। हालांकि भारतीय स्वतंत्रता के प्रमुख व्यक्तित्व, वे हमेशा पूरे राष्ट्र के लिए नहीं बोल सकते थे।
गांधी का हास्य और बुद्धि
इस यात्रा के दौरान, उन्होंने बकिंघम पैलेस में किंग जॉर्ज का दौरा किया, एक अपोक्रिफल कहानी जो गांधी की बुद्धि को दर्शाती है, राजा का सवाल था – आप पश्चिमी सभ्यता के बारे में क्या सोचते हैं? जिस पर गांधी ने उत्तर दिया
“यह एक अच्छा विचार होगा।”
गांधी ने राजा से मिलने के दौरान भी पारंपरिक भारतीय पोशाक पहनी थी। इसने विंस्टन चर्चिल को आधे नग्न फकीर के बारे में अपमानजनक टिप्पणी करने के लिए प्रेरित किया। जब गांधी से पूछा गया कि क्या राजा से मिलने के लिए पर्याप्त कपड़े हैं, तो गांधी ने जवाब दिया
“राजा ने हम दोनों के लिए पर्याप्त कपड़े पहने थे।”
गांधी ने एक बार कहा था कि अगर उनमें सेंस ऑफ ह्यूमर नहीं होता तो वे कुछ समय पहले आत्महत्या कर लेते।
गांधी और भारत का विभाजन
युद्ध के बाद, ब्रिटेन ने संकेत दिया कि वे भारत को स्वतंत्रता देंगे। हालाँकि, जिन्ना के नेतृत्व में मुसलमानों के समर्थन से, अंग्रेजों ने भारत को दो भागों में विभाजित करने की योजना बनाई: भारत और पाकिस्तान। वैचारिक रूप से गांधी विभाजन के विरोधी थे। उन्होंने यह दिखाने के लिए जोरदार काम किया कि मुसलमान और हिंदू एक साथ शांति से रह सकते हैं। उनकी प्रार्थना सभाओं में, हिंदू और ईसाई प्रार्थनाओं के साथ मुस्लिम प्रार्थनाएं पढ़ी गईं। हालाँकि, गांधी ने विभाजन के लिए सहमति व्यक्त की और स्वतंत्रता के दिन को विभाजन के शोक में प्रार्थना में बिताया। यहां तक कि गांधी के उपवास और अपील भी विभाजन के बाद होने वाली सांप्रदायिक हिंसा और हत्या की लहर को रोकने के लिए अपर्याप्त थे।
भारतीय स्वतंत्रता की राजनीति से दूर, गांधी हिंदू जाति व्यवस्था के कठोर आलोचक थे। विशेष रूप से, उन्होंने ‘अछूत’ जाति के खिलाफ विरोध किया, जिनके साथ समाज द्वारा घृणित व्यवहार किया जाता था। उन्होंने अछूतों की स्थिति को बदलने के लिए कई अभियान चलाए। हालांकि उनके अभियानों को बहुत प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, लेकिन उन्होंने सदियों पुराने पूर्वाग्रहों को बदलने में एक लंबा रास्ता तय किया।
78 वर्ष की आयु में, गांधी ने सांप्रदायिक हत्याओं को रोकने और रोकने के लिए एक और उपवास किया। 5 दिन बाद नेता हत्या बंद करने को तैयार हो गए। लेकिन दस दिन बाद गांधी की मुस्लिमों और अछूतों के लिए गांधी के समर्थन के विरोध में एक हिंदू ब्राह्मण ने गोली मारकर हत्या कर दी।
गांधी और धर्म
गांधी सत्य के साधक थे।
“मौन की मनोवृत्ति में आत्मा एक स्पष्ट प्रकाश में मार्ग खोजती है, और जो मायावी और भ्रामक है वह स्वयं को क्रिस्टल स्पष्टता में बदल देता है। हमारा जीवन सत्य की एक लंबी और कठिन खोज है।”
– गांधी
गांधी ने कहा कि जीवन में उनका महान उद्देश्य ईश्वर के दर्शन करना था। उन्होंने भगवान की पूजा करने और धार्मिक समझ को बढ़ावा देने की मांग की। उन्होंने कई अलग-अलग धर्मों से प्रेरणा मांगी: जैन धर्म, इस्लाम, ईसाई धर्म, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और उन्हें अपने दर्शन में शामिल किया।
कई मौकों पर, उन्होंने अपने राजनीतिक दृष्टिकोण के हिस्से के रूप में धार्मिक प्रथाओं और उपवास का इस्तेमाल किया। गांधी ने महसूस किया कि व्यक्तिगत उदाहरण जनमत को प्रभावित कर सकता है।
“जब हर आशा चली जाती है, ‘जब सहायक विफल हो जाते हैं और आराम भाग जाते हैं,’ तो मुझे लगता है कि मदद किसी तरह आती है, मुझे नहीं पता कि कहाँ है। प्रार्थना, पूजा, प्रार्थना कोई अंधविश्वास नहीं है; वे खाने, पीने, बैठने या चलने की क्रियाओं से अधिक वास्तविक कार्य हैं। यह कहना कोई अतिशयोक्ति नहीं है कि वे अकेले ही वास्तविक हैं, बाकी सब असत्य है।
– गांधी आत्मकथा – सत्य के साथ मेरे प्रयोगों की कहानी
प्रशस्ति पत्र: पेटिंगर, तेजवन । ” महात्मा गांधी की जीवनी” , ऑक्सफोर्ड, यूके।